Tema: Controversia donatista.
Alipio y Agustín a Naucelión, señor amadísimo y honorable hermano
Hipona. Después del año 397 o del 400.
1. Me has referido la contestación de vuestro obispo Clarencio, a saber: no negó que Feliciano de Musti fuese condenado por ellos y luego recibido de nuevo en su dignidad; pero cree que fue condenado siendo inocente, por su ausencia; luego demostró él que estaba ausente. Ahora insisto yo, para que él conteste a mi instancia: no debió condenársele sin haber sido interrogado aquel a quien ahora declaran inocente los que le condenaron. Así pues, o no debió ser condenado siendo inocente, o si era culpable no debió ser recibido. Si fue recibido inocente, fue condenado inocente; si fue condenado culpable, fue recibido culpable. Si los que le condenaron ignoraban si era inocente, hay que acusarlos de temerarios. ¿Por qué osaron condenar, sin oírle, a un inocente de quien nada sabían con certidumbre? Por este hecho presente entendemos que con igual temeridad condenaron a sus antecesores, infamándolos con una denuncia de entrega de los libros sagrados. Si ahora pudo ser condenado por ellos un inocente, pudieron entonces ser declarados traidores los que no eran traidores.
2. Además, Feliciano estuvo condenado por ellos durante mucho tiempo, mientras comulgó con Maximiano. Si era inocente cuando fue condenado, ¿por qué más tarde, mientras comulgó con el criminal Maximiano, bautizó a muchos fuera de la comunión de ellos? Los mismos que actuaron son testigos ante el procónsul para que Feliciano fuere arrojado de la basílica por estar con Maximiano. Luego era poco aún el condenar al ausente sin oírle o el condenar a un inocente, como ellos dicen. Se pasó adelante: se empujó al procónsul para que procediese contra Feliciano y le arrojase de la Iglesia. En este tiempo en que le expulsaban de la Iglesia, confiesan ellos que le juzgaron entre los condenados criminales y maximianistas. En ese tiempo en que comulgaba con Maximiano y bautizaba, ¿daba un bautismo verdadero o falso? Si daba el verdadero bautismo uno que comulgaba con Maximiano, ¿por qué se denuncia el bautismo del orbe entero? Y si, cuando comulgaba con Maximiano, daba un bautismo falso, ¿por qué más tarde fueron recibidos los bautizados con quien los bautizó en el cisma de Maximiano, y nadie los ha rebautizado en vuestro partido?